Фольклорный час
Очень часто за событиями
И за сутолокою дней
Старины своей не помним,
Забываем мы о ней.
Стали более привычны
Нам полёты на Луну.
Вспомним
старые обычаи!
Вспомним
нашу старину!
10 января 2016 года в центральной библиотеке Орловского района детский отдел для ребят прошёл фольклорный час "Путешествие по страницам русского фольклора" .
Русский народ имеет очень богатую культуру, интереснейший фольклор и продолжительную историю существования. И потому быт и традиции наших предков чрезвычайно интересны и многогранны. Из поколения в поколение переходили эти знания, практически не меняясь. И сегодня мы постарались их вспомнить.
Поскольку русские люди во все времена уделяли особое внимание своему быту, семье и родному дому, особенно интересными являются те традиции и обряды, которые напрямую относятся к этой сфере. И самое интересное, что многих традиций мы придерживаемся до сих пор. Например, встречать хлебом с солью гостей. Одной из самых ярких и показательных черт русского традиционного быта издавна считается чаепитие за самоваром, в наше время самовар заменил наш современный чайник.
Узнать более подробно о мифах, быте, традициях русского народа, о самых известных народных обрядах и об увлекательных праздниках можно из книг, которые были представлены на книжной выставке «Мифы, быт и традиции русского народа»,
Глазкова А.В. - библиотекарь детского отдела
Мероприятие«Богатыри земли русской»
13 января в детском отделе центральной библиотеки п. Орловского прошло мероприятие, посвящённое дню былинного героя «Богатыри земли русской» .
Путешествие в былины вместе с библиотекарем детского отдела Глазковой А.В. совершили учащиеся 4-го а класса МОБУ ОСОШ № 1.
1 января в нашей стране отмечается день былинного богатыря Ильи Муромца. Мало кто знает, что у этого героя существовал реальный прототип - исторический силач по прозванию «Чобиток», родом из Мурома, принявший монашество в Киево-Печерской лавре, причисленный к лику святых как преподобный Илия Муромец - Илия Печерский.
По этой теории Илья Муромец жил в XII в. и скончался в Киево-Печерской лавре около 1188 г. Там же хранятся его мощи.
Русские былины представляют собой одно из самых оригинальных явлений в мировом фольклоре и с точки зрения содержания, и с точки зрения формы. В них отразился дух независимого, могучего, трудолюбивого и добродушного русского народа, а их основными приметами стали врожденный патриотизм и неиссякаемая жизнерадостность. Былины отразили многие исторические события, связанные, прежде всего, с борьбой древнерусского государства против кочевников. При этом сказители не стремились передать хроникальную последовательность исторических событий, а при помощи художественного вымысла пытались донести до слушателей важнейшие моменты, посвященные славной истории Киевской Руси.
Ребятам была показана презентация о богатырях русских и узнали о их многочисленных подвигах.
В храбрых воинах подчеркиваются сила, мужество, верность, надежность, мудрость, опытность, справедливость и миролюбие. Они вместе побеждают всех врагов. Их подвиги - предостережение против набегов на Киев. Они - герои многочисленных былин.
Ребятам было интересно познакомиться с полотнами русских художников, которые посвящены защитникам русских земель: «Богатыри», «Витязь на распутье», «Богатырский скок» В.М. Васнецова, «Илья Муромец» Н.К. Рериха.
Во всех концах православной Руси всегда помнили, и будут помнить о подвигах славных русских богатырей.
Глазкова А. В. - библиотекарь детского отдела
Паспорт проекта
Тема проекта
Народные праздники
Разработчики
проекта
Бурцева Н.Ю .,
Крайнянская С.А., учитель начальных классов, высшая квалификационная категория;
Криница Н.В., учитель начальных классов, высшая квалификационная категория;
ЛагушинН.В .,учитель физической культуры.
Исполнители
проекта
Педагогический коллектив МБОУ города Кургана «Гимназия № 47», ученический коллектив, родители (законные представители)
Нормативно-правовая основа разработки проекта
Новая Федеральная целевая программа развития образования на 2011-2015 гг., постановление Правительства РФ от 7 февраля 2011 г. N 61.
Стратегия развития системы образования Российской Федерации до 2020 года, распоряжение Правительства РФ от 8 декабря 2011 г. № 2227-р.
Федеральные государственные образовательные стандарты начального общего образования, в действующей редакции.
Актуальность
темы
Отвечает целям, задачам и содержанию нового Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования.
2. Способствует формированию новых образовательных (метапредметных) результатов посредством интеграции урочной и внеурочной деятельности, через внедрение деятельностных технологий.
Практическая значимость
Создание системы работы по приобщению детей к источникам русской народной культуры на основе устного народного творчества
Цель проекта
Задачи проекта
1.Формировать у детей устойчивый интерес к народному творчеству, желание знакомиться с разнообразными жанрами фольклора.
Развивать коллективные, групповые, индивидуальные формыурочной и внеурочной деятельности.
Поддерживать социальный имидж гимназии.
Ожидаемые результаты
Для учащихся:
продуктивное сотрудничество со сверстниками, родителями, учителями при решении различных творческих задач;
умение применять фольклорный материал в повседневной жизни;
Для педагогов:
выявление обучающихся, которые обладают творческими способностями;
совершенствование профессионального мастерства через подготовку, организацию и проведение воспитательных мероприятий;
сформированная положительная мотивация к сотрудничеству с гимназией;
повышение уровня удовлетворенности качеством предоставляемых услуг всех участников образовательного процесса
Сроки реализации проекта
1 год.
Проект предназначен для учащихся 1- 4-х классов, родителей и педагогов.
Основные этапы реализации проекта
1. Подготовительный этап.
2. Практический этап.
3. Аналитический этап .
Механизм реализации проекта
Проект реализуется за счет взаимодействия всех заинтересованных лиц, на основе планирования и междисциплинарного подхода.
Источники финансирования
Финансирование программы осуществляется за счет средств бюджета и внебюджетных поступлений.
I.Актуальность проекта
«Детство – важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. И от того, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира – от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш» (В.А.Сухомлинский).
Интерес и внимание к народному искусству, в последнее время в нашей стране еще более возрос. Все чаще говорят о необходимости приобщения детей к истокам русской культуры, о возрождении народных праздников с их традициями.
К народным традициям относятся праздники, обряды, обычаи, игры. В качестве основных средств воспитания народная педагогика использует все компоненты народной культуры: фольклор, песни, сказки, пословицы,поговорки, праздники. Именно они раскрывают содержание воспитания и обучения детей, основные нравственные правила и идеалы, понимание добра и зла, нормы общения и человеческих отношений; отражают мировоззрение человека через мифологию, религию, предания и поверья; описывают историю народа в виде летописей и устного творчества.
Под ценностными ориентациями участников образовательного процесса в сфере патриотического сознания понимается система ценностных (личностно-значимых) оснований-ориентиров для организации познания, общения и деятельности по отношению к своей Родине.
Анкетирование родителей (Приложение 1 ) выявило следующие факты: родители знают, что входит в понятие русского народного фольклора (71%),но затрудняются с ответом, необходимо ли эти знания передавать своим детям (55%).Средние позиции занимают вопросы об использовании сказок в воспитании детей (76%), а низкие позиции занимает вопросы о загадках и играх с детьми в русские народные игры (54-52%). Родители при опросах считают, что загадки и игры - это занятие садиков.
По результатам проведенной диагностики ценностных ориентаций в сфере патриотического сознания учащихся начальной школы было установлено, что у учащихся (Приложение 2,3 )в высокой степени (98 %) сформированы ценностные ориентации по отношению к родным людям. Средние позиции (75−85 %) занимает формирование ценностного отношения к древнерусскому храмовому зодчеству, к истории Древней Руси (знания, полученные на основе мультфильмов и сказок). Самые низкие результаты (42−64 %) получили ценностные ориентации по отношению к русской истории (былины о русских богатырях), к народным играм, к колокольному звону русских церквей, к русским национальным героям.
В целом анализ результатов исследования учащихся всех возрастных групп привел к выводу о том, что на уровне сознания школьников, принадлежащих к российской национальной культуре, существует проблема отчуждения от русской этнической идентичности. Именно поэтому стала актуальной разработка проекта «Народные праздники».
II . Цель: Приобщение школьников к истокам русской народной культуры путём знакомства с народными праздниками.
Задачи:
Формировать у детей устойчивый интерес к народному творчеству, желание знакомиться с разнообразными жанрами фольклора.
Активизировать представления детей о народных праздниках, обычаях и традициях русского народа.
Развивать воображение, творческие и актерские способности.
Воспитывать эмоционально-образное отношение к народной культуре, художественный вкус, нравственные и эстетические чувства: любовь к Родине, уважение к традициям и духовным ценностям своего народа.
Вовлечь родителей в совместную деятельность по реализации проекта по приобщению детей к истокам русской национальной культуры.
Развивать коллективные, групповые, индивидуальные формы урочной и внеурочной деятельности.
Поддерживать социальный имидж гимназии .
Создавать условия, при которых большинство учащихся принимают посильное участие в мероприятиях и испытывают личностный рост, радость и успех.
III . Этапы реализации проекта
Задачи этапа
Основные участники этапа
Подготовительный этап
Определение актуальности проекта. Изучение опыта работы учителей гимназии и других образовательных организаций, методической литературы по проведению мероприятий по народным традициям.
Создание организационно-педагогических условий для начала реализации проекта.
Составление плана действий по реализации проекта. Мотивация и привлечение активных учеников, их родителей (законных представителей) к подготовке и проведению народных праздников. Подготовка материально-технической базы, инвентаря.
Поиск критериев эффективности деятельности по проекту и разработка методики мониторинга
Информирование целевой аудитории.
Творческая группа учителей начальных классов и родителей
Практический этап
Разработка содержания праздников; подбор дидактического материала, литературы
Образовательная деятельность познавательно-речевой, художественно-эстетической, спортивно-оздоровительной направленности, художественно-творческая деятельность (рисование, лепка, аппликация, создание коллажей и т.д.);
Чтение русских народных сказок;
Конкурс рисунков;
Разучивание закличек, попевок, песен, народных игр и т.д.
Создание творческих групп учащихся для итоговых мероприятий в рамках проекта.
Индивидуальная работа с детьми и родителями
Проведение запланированного мероприятия.
Корректировка хода реализации проекта.
Учащиеся, педагоги, родители (законные представители) обучающихся
Аналитический этап
Подведение итогов.
Награждение активных участников.
Проведение диагностического обследования, анкетирование, беседы, самоанализ проделанной работы, внесение корректив и планирование перспективы Выработка рекомендаций по проведенной работе.
Учителя – предметники, творческая группа, администрация ОУ.
IV .Механизм проекта и этапы его реализации
Организация и порядок проведения мероприятий по ознакомлению с народными праздниками:
Организатором является методическое объединение учителей начальных классов.
Праздники проводятся в соответствии с календарём народных праздников.
Мероприятие соответствует целям и тематике праздника.
Проект осуществляется в урочной и внеурочной деятельности, используя интеграцию образовательного процесса без увеличения учебной нагрузки на обучающегося.
Принципы организации проекта:
принцип развития;
принцип личной причастности;
принцип массовости;
принцип доступности;
принцип заинтересованности;
принцип междисциплинарного подхода;
принцип выбора и ответственности;
принцип открытости;
принцип сотрудничества
Этапы реализации проекта:
1. Подготовка. На этом этапе обсуждаются разные идеи, предложенные детьми и родителями. Идея знакомства с народными (фольклорными) праздниками по результатам опроса, оказалась наиболее интересной и актуальной. Участники признают, что у них знаний по этой теме недостаточно. На этом этапе определяются и примерные пути решения проблемы. Обсуждают, что может быть результатом проекта: копилка собранного материала по теме, которой могли бы использовать и ученики школы, и учителя при подготовке внеклассных воспитательных мероприятий; составление сценариев и проведение праздников для учащихся 1-4 классов и детских садов, участвовать в работе Центра национальных культур на базе гимназии.
2. Планирование. На данном этапе происходит более полный анализ проблемы, определяются возможные источники информации, более точно формулируются, что может входить в копилку «Народные праздники». Цель и задачи проекта обозначаются более конкретно. Выбираются ответственные за подготовку каждой микротемы, определяется время на ее разработку и представление. На уроках и во внеурочной деятельности участники проекта собирают материал, разучивают необходимые песенки, присказки, и т.д. На уроках физической культуры разучивают народные игры. Результатом деятельности должна стать копилка собранного материала и сценарий проведения праздников«Яблочный спас», «Рождество. Святки», «Масленица», «Пасха». По итогам работы - публикация сборника «Народные игры».
План работы на год
Сроки
План
Участники
сентябрь
2. Представление проекта праздника «Яблочный Спас».
3. Сбор материала по теме: «Яблочный спас»(история праздника, содержание, традиционные и современные формы проведения, музыка, иллюстрации, песни, пословицы, поговорки, загадки, приметы, эскизы костюмов, литературные произведения и т.д.)
Учителя, ученики и родители
октябрь
Репетиции.
Проведение праздника.
Круглый стол «Промежуточные результаты проекта».
ноябрь
1. Создание плана действий, выбор инициативной группы.
2. Представление проекта и сбор материала по теме: «Святки. Рождество»
(история праздника, содержание,
традиционные и современные формы проведения, музыка, иллюстрации, песни, пословицы, поговорки, загадки, приметы, эскизы костюмов, литературные произведения, заклички, калядки, разучивание народных игр и т.д.)
Учителя, ученики и родители
декабрь
Составление сценария праздника, репетиции театрализованной части.
Подготовка, оформление праздника.
Учителя, ученики и родители
Январь
Проведение праздника.
Учителя, ученики и родители, приглашённые гости.
Февраль
1.Создание плана действий, выбор инициативной группы.
2. Представление проекта и сбор материала по теме: «Масленица» (история праздника, содержание, традиционные и современные формы проведения, музыка, иллюстрации, песни, пословицы, поговорки, загадки, приметы, эскизы костюмов, литературные произведения, заклички, разучивание народных игр и т.д.)
Составление сценария праздника, репетиции театрализованной части.
Подготовка к «Ярмарке».
Учителя, ученики и родители
Март
Подготовка, оформление.
Проведение праздника «Масленица».
Круглый стол «Промежуточные результаты проекта»
Подготовка и сбор материала по теме «Пасха».
Учителя, ученики и родители, приглашённые гости.
Апрель
1. Представление проекта по теме «Пасха» (История праздника, литературные произведения,игрища, народные гуляния,традиционные и современные формы проведения, музыка, иллюстрации, песни, приметы, эскизы костюмов и чучела, литературные произведения, разучивание народных игр и т.д.)
2. Составление сценария и проведение праздника «Масленица»
Учителя, ученики и родители
Май
Круглый стол «Результаты проекта»
Оформление собранного материала в копилку «Народные праздники».
Учителя, ученики и родители, администрация ОУ
3. Реализация проекта. По доминирующей деятельности, проект можно охарактеризовать на разных этапах реализации проекта по-разному:
1. Информационный : во время поиска материала. Дети учатся добывать и анализировать информацию о народных праздниках, используя различные источники. Положительной стороной является и то, что обучающиесяобращаются не только к книгам, интернету, но и к родственникам (активно принимают участие в подборе материала родители, бабушки и дедушки).
2. Творческий : в период составления сценария и подготовки спектакля. Форма представления результата (спектакль, игровая программа) требуют от детей выражения креативности (придумывание сценария, подготовка костюмов, актерская работа и т.п.).
3. Практико-ориентированный : четко нацелен на решение социальных задач, отражающих интересы участников проекта и внешних заказчиков (учащиеся других классов,детские сады),ориентирован на результат. Результатом является конкретный продукт – копилка собранного материала по теме, созданный сценарий, спектакли-праздники по теме.
По количеству участников проект получается- личностным на этапе сбора информации (некоторые учащиеся при подборе материала работают индивидуально), парным (другие с удовольствием ищут, оформляют материал, рисуют и т.п. вдвоем с одноклассниками, некоторые с родителями), а также групповым (этапы подготовки, планирования, создания сценария, репетиции).
По продолжительности проведения проект можно назвать долгосрочным, так как был рассчитан на один год.
4. Оценка результатов. На каждом этапе происходит анализ выполнения проекта, достигнутых результатов (успехов и неудач) и установление причин неудач. Во время представления собранного материала оценивается его многообразие, точность, информативность, творческие находки в презентации и т.п.
5. Подведение итогов. В конце учебного года запланирован «Круглый стол» с участниками проекта и оформление сборника «Народные праздники».
Новизна и эффективность проекта заключается:
В изменении подходов к содержанию, формам и способам организации образовательного процесса. Проектно-исследовательская деятельность связана с развивающим, личностно-ориентированным обучением. Проекты позволяют интегрировать сведения из разных областей знаний для решения одной проблемы и применять их на практике.
В приобщении детей к активной творческой деятельности. Создание игровых миниатюр, инсценировок народных праздников, а также знание истоков народного творчества.
В появлении системных новообразований в работе с детьми через совершенствование и развитие основ образовательного пространства гимназии и создание основ сотрудничества образовательной организации и семьями обучающихся.
VI . Практическая значимость проекта определяется возможностью тиражирования предложенного проекта в практику других образовательных организаций, а также в работе Центра национальных культур.
VII .Прогнозируемые результаты
Для учащихся:
укрепление культурной, этнической и гражданской идентичности в соответствии с духовными традициями народа;
формирование эмоционально - осознанного отношения к народному творчеству, традициям и праздникам, эстетического восприятия фольклора в его художественном и самобытном разнообразии;
закрепление навыков социокультурной адаптации и позитивной самооценки своей творческой деятельности, приобретённой в работе над предыдущими проектами;
продуктивное сотрудничество со сверстниками, родителями (законными представителями), учителями при решении различных творческих задач;
развитие духовно-нравственных и эстетических чувств, эмоциональной отзывчивости, открытости, доброжелательности, понимания и сопереживания, уважительного отношения к историко-культурным традициям своего и других народов.
Для педагогов:
наличие востребованного электронного банка методических разработок;
выявление обучающихся, которые обладают организаторскими и творческими способностями;
совершенствование профессионального мастерства через подготовку, организацию и проведение внеклассныхвоспитательных мероприятий;
Для родительской общественности:
сформированная мотивация к сотрудничеству с гимназией;
возможность принятия активного участия в процессе образования и социализации ребенка.
Для образовательного учреждения:
педагогический коллектив единомышленников, систематически повышающих уровень профессионального роста;
повышение уровня сплоченности коллектива гимназии;
повышение уровня удовлетворенности качеством предоставляемых услуг всех участников образовательных отношений.
VIII . Критерии, показатели и методы оценки эффективности
Показатели эффективности реализации социального проекта
Ожидаемый результат (критерии оценки)
Диагностический инструментарий
Создание условий для развития индивидуальных интеллектуальных, творческих, социальных способностей детей в образовательной организации
Освоение педагогами новых технологий, систем средств воспитания, создание новых творческих объединений, расширение возможностей в распространении педагогического опыта;
Методики диагностики личностных и метапредметных результатов:
А) личностное самоопределение :
- «Самооценка»;
Б) смыслообразование
Анкетирование
В) познавательные:
Сбор материала по теме;
Г) регулятивные
- «Тест простых поручений»;
Д) коммуникативные
Достижения классных коллективов в образовательных областях;
Вовлечение обучающихся в самостоятельную творческую деятельность, а также выработка самодисциплины и самоорганизации.
Удовлетворенность качеством событийвоспитывающего характера, организованных с участием детей
Массовость охвата учащихся творческими проектами
Формирование положительной мотивации школьников
Развитие массовых, групповых, индивидуальных форм внеурочной деятельности.
Увеличение количества участников проектов;
Увеличение количества положительных отзывов;
Комфортная среда образовательной организации;
Поддержание социального имиджа гимназии
Увеличение количества партнеров – участников сетевого взаимодействия в рамках реализации проекта;
Анкетирование удовлетворенности предоставляемыми услугами всех участников образовательных отношений
Количество родителей, принимающих участие в совместной деятельности с детьми;
Совершенствование системы воспитательной работы в гимназии и семье
IX . Управление процессом реализации проекта
Мониторинг хода и результатов реализации проекта осуществляется в постоянном режиме исполнителями проекта:
Начальная диагностика (при постановке конкретных задач в начальной стадии реализации проекта);
Итоговая диагностика (выявление степени соответствия полученных результатов ожидаемым);
Используемые методики: наблюдение, анкетирование, рейтинговая оценка.
X .Прогноз возможных негативных последствий и способы их коррекции
Участники
Риски
Пути преодоления
Творческая группа
Трудности взаимодействия с участниками проекта
Консультирование участников проекта, мотивация
Учащиеся
Перегрузка
Проект осуществляется в урочной и внеурочной деятельности, используя интеграцию образовательного процесса без увеличения количества часов учебной нагрузки на обучающегося.
Реализация проекта осуществляется в совместной деятельности и индивидуальной работе с учетом интересов детей.
Родители
Негативное реагирование отдельных учащихся и родителей на проект
Педагогическое консультирование
Педагоги
Высокая загруженность.
Нежелание сотрудничать
Материальное и мор альное стимулирование
XI. Ресурсное обеспечение проекта
1. Обеспечение организационных условий (создание творческой группы по реализации проекта, разработка содержания, методов, подходов и приемов работы);
2. Обеспечение информационных условий (сбор, обработка, анализ информации, нужной для реализации проекта);
3. Обеспечение кадровых условий (педагоги, владеющие деятельностными технологиями);
4. Обеспечение мотивационных условий (действия, призванные сформировать заинтересованность в решении задач в реализации проекта);
5. Обеспечение нормативно – правовых условий (подготовка документов регламентирующего характера);
6. Обеспечение научно – методических условий (методические памятки и рекомендации, сценарии мероприятий по тематике);
7. Обеспечение материально – технических условий (оснащенный кабинет, наличие выхода в интернет и т.д.);
Финансирование проекта
№п/п
Статья расходов
Сумма
1
Рекламный баннер
500,0 руб
2
Копирование и печать
200,0 руб
3
Оформление мероприятий
200,0 руб
4
Сувениры, грамоты
100,0 руб
Итого:
1000,0 руб
XII . Партнеры
В разработке и реализации данного проекта активное участие принимают администрация гимназии, педагогический коллектив, родительская общественность муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения «Гимназия № 47», Дом детского творчества «Гармония», городская детская библиотека им. С.Маршака, Д.Шолохова на основе договора о социальном партнерстве.
Такое системное взаимодействие направлено на достижение качества образования.
XIII . Система информирования о проекте
Сайт школы;
Родительские собрания;
Классные часы;
XIV . Формы предоставление результатов проекта для массовой практики
1.Практические материалы, методические рекомендации.
2. Диагностические материалы по отслеживанию метапредметных результатов.
3.Публикации, распространение опыта.
XV . Литература
Бондаревская, Е. В. Ценностные основания личностно ориентированного воспитания./Е.В.Бондаревская // Педагогика. 1992. № 5−6. С. 65−70.
Дусавицкий,А.К. Урок в развивающем обучении. /А.К.Дусавицкий, Е.М. Кондратюк //М., Просвещение, 2008.
Маркова, А.К. Формирование мотивации учения/А.К.Маркова, Т.А.Матис,А.Б.Орлов.-М.Просвещение,1990.-192 с.
Павлова,О.В. Неделя технологии в начальной и средней школе. Праздники, посиделки, викторины, семинары, конкурсы, игры./О.В.Павлова// Учитель. - 2009.-127с.
Цукерман, Г.А. Как младшие школьники учатся учиться?/Г.А.Цукерман// Рига: ПЦ "Эксперимент". -2000. - 260 с.
Цукерман, Г.А., Поливанова К.Н. Введение в школьную жизнь./Г.А.Цукерман// М..- 2003.
Эпштейн, М. Межпредметное интегративное погружение – как его организовать и провести./М.Эпштейн// М.,Просвещение.- 2009.
Гизатуллина Н. М. Народные традиции и формирование национального самосознания школьников. - Казань, 2004.
Капшук О.Н. Русские праздники и обряды. – Ростов-на-Дону: Издательство Феникс, 2008.
Бударина О.Н. Знакомство детей с русским народным творчеством. – М.: Детство, 2003.
Интернет-ресурсы:
А. Г. Думчева предлагает выделять три ключевые сферы диагностики результативности процесса воспитания, отражающие динамику индивидуально-личностных характеристик человека в целом: деятельность, общение, смысл . К выделенным сферам предлагается круг возможных критериев и показателей:
- деятельность – проявление активности в деятельности, уровень продуктивности;
- общение – эмоционально-ценностное переживание, характер отношений;
- смысл – направленность вектора духовного взросления, динамика духовного взросления, событийность
Реализация проекта «Народные праздники»
Учитель начальных классов
МБОУ Бобровская СОШ №1
Целых Надежда Михайловна
Tselyh . nadia @ yandex . ru
Актуальность.
В настоящее время назрела необходимость обращения к истокам народной культуры. Традиции, существовавшие в старину, забылись новым поколением. Поэтому важно познакомить с ними детей, приобщить к истокам народной культуры.
Цель: Приобщение детей к истокам народной культуры, знакомство с народными праздниками, исследование современного знания обычаев русского народа среди четвероклассников;
Задачи проекта:
Формировать у детей устойчивый интерес к народному творчеству, желание знакомиться с разнообразными жанрами фольклора.
Активизировать представления детей о народных праздниках, обычаях и традициях русского народа.
Развивать воображение, творческие и актерские способности.
Воспитывать патриотические чувства, гордость за великую державу.
Дать знания о том, что жизнь предков была тесно связана с природой и строилась на основе народного календаря;
Расширять знания о народной культуре, обычаях, обрядах, праздниках; о труде и быте крестьян
Вовлечь родителей в совместную деятельность по реализации проекта по приобщению детей к истокам русской национальной культуры.
Новизной и отличительной особенностью проекта является приобщение детей к творческой деятельности. Создание игровых миниатюр, инсценировок народных фольклорных праздников, а также знание истоков народного творчества.
Ожидаемый результат: У детей значительно расширятся знания о народных традициях, обычаях, обрядах, народной культуре, праздниках, о том, что жизнь предков строилась на основе народного календаря.
Методы и приёмы:
1. Сбор информации;
2. Работа с литературой;
3. Обработка собранной информации;
4. Творческая работа.
Этапы работы над проектом:
1 этап – подготовительный: определение направлений работы, изучение различных видов источников информации для проекта;
2 этап – исследовательский: поиск накопление и систематизация информации о народных праздниках, традициях их празднования;
3 этап – творческий: участие в мероприятии «Рождественские Святки, колядки», разучивание колядок, народных игр, гаданий, подготовка костюмов и атрибутов к празднику.
4 этап – защита проекта: подготовка презентации проекта, создание печатного проекта, подготовка выступления.
Участники проекта : учащиеся 4 «В» класса МКОУ Бобровская СОШ № 1 и учитель начальных классов Целых Н.М.
Результат проекта:
Участие в проекте всех учащихся класса и их родителей.
Организация на территории школьного учреждения народного праздника.
Повышение патриотического сознания и интереса к народным праздникам у всех участников проекта.
Привлечение внимания к этой проблеме других людей
Описание проекта.
1 этап. Подготовительный
Задачи: определение направлений работы, изучение различных видов источников информации для проекта.
Ребята определили направления работы. Они выясняли, что основными источниками получения информации будут: Интернет, школьная библиотека, городская библиотека, помощь взрослых, особенно, бабушек и дедушек, так как они многое знают о народных праздниках и традициях.
2 этап. Исследовательский
Задачи: накопить и систематизировать информации о народных праздниках, традициях их празднования.
Ребята нашли колядки, информацию о праздниках, сценку для инсценирования « Ожидание Коляды» и распределили роли.
В каждой стране есть общие для всех государственные праздники, но у каждого народа есть свои праздники, которые пришли из глубины веков.
Народные праздники России взаимосвязаны с миром природы, с ее оживанием, расцветанием, сажанием и собиранием щедрого урожая. Все без исключения народные праздники России наполнены традициями, ритуалами, обрядами.
Обычаи, обряды, само проведение праздников передавались из века в век, от старших к младшим, как великая драгоценность, общее богатство, в них русский человек раскрывал свой характер, свою душу, красоту, культуру.
Праздник считался обязательным для всех членов деревенской общины. Праздник предполагал полную свободу от всякой работы. Характерной чертой праздника было многолюдье.
В старину на Руси было много различных праздников, большинство из которых были связаны с сезонными изменениями в природе и трудом людей. Издавна год (время, годное для жизни) образно представлялся на Руси в виде круга-колеса, которое движется по ходу солнца. Круг этот делили на 2 половины – зиму и лето.
Лето – пора выращивания урожая, сбора плодов и ягод, сенокос. Самый главный праздник лета – Иван Купала.
Осень – пора сбора урожая, грибов, орехов и ягод – клюквы, брусники. Начинали играть свадьбы. Главный праздник осени – Осенины.
Наступает зима – время вечерних посиделок и работ по дому. Зимой ткали, шили одежду, вышивали, плели лапти, запасали дрова. Главные зимние праздники – Рождество Христово (традиционный праздник)Коляда, Святки, Масленица.
Вот и весна – время весеннего сева. Главный праздник – Радоница. Водили хороводы, проводили девичьи обряды. Среди них был главный праздник, обладавший, с точки зрения крестьян, наибольшей сакральной силой, - Пасха.
Праздники великие: Рождество, Троица, Масленица, Иванов и Петров дни и малые праздники, еще их называли полупраздники, были связаны с началом разного рода крестьянских работ: первый день сева зерновых, заготовка на зиму капусты и другие. К праздникам, не связанным с церковной традицией, относились святки, Масленица, заветные праздники - в память о каком-либо деревенском событии, чаще трагическом, в надежде умилостивить природу, божество, а также различные мужские, женские и молодежные праздники
Рождество Христово - это один из главных церковных праздников.
С Рождества (7 января) по Крещение (19 января) на Руси праздновались Святки.
Зимние святки начинались с колядования. Молодежь рядилась и обходила все дома в деревне со святочными песнями. Коляда и Овсень - мифологические персонажи песен - должны были принести крестьянам обильный урожай и домашнее счастье.
Пожалуй, самым веселым праздником на Руси можно назвать Масленицу.
Масленичные обряды очень необычны и интересны, так как они сочетают в себе завершение периода зимних праздничных ритуалов и открытие нового, весеннего периода праздников и обрядов, которые должны были способствовать получению богатого урожая. Масленицу справляют целую неделю перед Великим постом. Причем каждый день Масленичной недели был посвящен особым ритуалам.
Понедельник - встреча. Встречали Масленицу. Наряжали ее чучело и возили по улице. Начинали выпекать первые блины.
Вторник - заигрыш. Устраивались различные игры и забавы. Молодежь каталась с гор и ходила по утрам в гости на блины. Женихи присматривали невест, заигрывали с девушками.
Среда - лакомка. Тещи приглашали зятьев к себе на блины.
Четверг - перелом, разгул, широкий четверг. В этот день по обычаю устраивались кулачные бои или "стенка на стенку".
Пятница - тещины вечерки. Зятья зовут на блины своих тещ, стараются угостить их как можно лучше.
Суббота - золовкины посиделки. Молодая невестка одаривает золовок подарками, приглашает в гости родню мужа.
Воскресенье - проводы и целовальник.
22 марта, в день весеннего равноденствия, не было такого уголка в России, где не пеклись жаворонки, чувильки и другие печенья в форме птиц, закличками и печеными жаворонками призывали приход весны.
Иван Купала - это главный летний праздник народного календаря. Он отмечается 7 июля. В старину наши предки шли купаться в реки, пруды, озера. Считалось, что вода избавляет от всего злого, вредного, нечистого. Затем разводили костры, устраивали хороводы, собирали лечебные растения.
В Купальскую ночь искали заветный цветок – папоротник, который цвел в эту ночь всего 3 минуты и на нем распускалось три цветка.
3 этап – творческий: участие в мероприятии «Рождественские Святки, колядки», разучивание колядок, народных игр, гаданий, подготовка костюмов и атрибутов к празднику.
Учащиеся хорошо подготовились к мероприятию.
Первая группа подготовила рисунки о народном празднике.
Вторая-разучила колядки, третья - рассказала историю празднования этого праздника и его традиции.
Четвёртая группа разучила и провела с ребятами игры, в которые традиционно играл наш народ на Колядки.(Приложение №1.Описание игр.)
Пятая группа показала сценку «Ожидание Коляды». Все ребята, с помощью родителей, активно и творчески подошли к процессу.
Праздник получился ярким и запоминающимся
Мы провели анкетирование учащихся 4 классов, с целью выяснения знаний о народных сезонных праздниках и их традициях.
Были заданы вопросы:
1.Какие народные праздники вы знаете?
2. Когда они празднуются?
3. Что вы знаете о традициях этих праздников?
В результате анкетирования получились следующие результаты:
Самым известным народным праздником является Масленица
О традициях народных праздников ребята знают немного.
О времени празднования не знает практически никто из опрошенных
В своём классе мы тоже провели анкетирование до праздничного мероприятия и после него.
Выводы
Работая над проектом мы осознали для себя, что малая Родина, это не только ее география, история, экономика, но и обычаи, традиции, обряды, что принято называть, - духовная жизнь народа.
Народные сезонные праздники зависят от времени года.
Чтобы полюбить свой народ, чтобы понять смысл вековых традиций и обычаев надо изучать ее истоки.
Приложение1.
Игра «Золотые ворота»
Из участников игры выбираются двое. Они будут «солнцем» и «луной» («месяцем»). Затем «солнце» и «месяц» становятся лицом друг к другу, берутся за руки и поднимают их, образуя ворота. Остальные играющие берутся за руки и вереницей идут через «ворота». Дети, изображающие «ворота», говорят:
Золотые ворота
Пропускают не всегда:
Первый раз прощается,
Второй раз – запрещается,
А на третий раз
Не пропустим вас!
«Ворота» закрываются при последнем слове и «ловят» того, кто остался в них. Чтобы не быть пойманным, идущие невольно ускоряют шаг, иногда переходят на бег, а ловящие, в свою очередь, меняют скорость речитатива.
Попавшегося спрашивают, на чью сторону он хотел бы стать: позади «луны» или «солнца». Игрок выбирает и встает позади соответствующего игрока. Остальные снова идут через «ворота», и игра продолжается до последнего. Когда все распределены, группы устраивают перетягивание каната.
Игра«Сиди, Яша»
Выбирается Яша. Он встаёт в центр, ему завязывают глаза.
Все идут по кругу и поют:
Сиди, сиди, Яша под ореховым кустом,
Грызи, грызи, Яша, орешки калёные,
Где твоя невеста, и в чём она одета?
Как её зовут и откуда привезут?
Яша в это время крутится на месте, по окончании идёт наугад, выбирает кого-нибудь и выводит в середину. Необходимо узнать, кто перед ним, назвать имя.
Игра «Веселые музыканты»
Под любую мелодию из двух частей дети играют на музыкальных инструментах (погремушках, румбах, колокольчиках и др.) Водящий дирижирует. С окончанием первой части дети, положив инструменты на пол, бегут по кругу. Водящий становится в общий круг и бежит вместе с детьми. По окончанию музыки играющие быстро разбирают инструменты. Дирижером становится тот, кому инструмента не досталось.
Игра «Ручеек»
Играющие встают друг за другом парами, обычно мальчик и девочка, берутся за руки и держат их высоко над головой. Из сцепленных рук получается длинный коридор. Игрок, кому пара не досталась, идет к «истоку» ручейка и, проходя под сцепленными руками, ищет себе пару.Взявшись за руки, новая пара пробирается в конец коридора, а тот, чью пару разбили, идет в начало «ручейка». И, проходя под сцепленными руками, уводит с собой того, кто ему симпатичен. Так «ручеек» движется - чем больше участников, тем веселее игра.
Игра «Гори-гори ясно» («Горелки»)
Гори-гори ясно
Чтобы не погасло
Глянь на небо
Птички летят
Колокольчики звенят.
Дети берутся за руки, образуя пары. Пары стоят одна за другой "ручейком".
Впереди "ручейка", в нескольких шагах, стоит ведущий с платком в руках. По окончанию песни дети, стоящие последней парой размыкают руки и разбегаются вдоль "ручейка".
Бегут поодиночке к ведущему стараясь выхватить платок. Первый, кому это удалось сделать, остаётся с платком в роли ведущего, а двое остальных (бывший ведущий и тот, кто не успел выхватить платок) образуют пару и становятся первыми в ручейке. Игра продолжается со следующей парой детей.
Литературно-эстетическое воспитание. Продвижение книги и чтения
Одно из самых важных, основополагающих направлений работы библиотеки. Именно данное направление способствует превращению случайного посетителя библиотеки в квалифицированного читателя в независимости от его возраста.
В связи с падением престижа книги и чтения эта проблема выходит на первый план.
- праздник «поЧИТАТЕЛЕЙ библиотеки»;
- обзор новых поступлений «Новости печатного двора»;
- обзор новинок детской литературы «Современные писатели - современным детям»;
- конкурс читательских симпатий «Литературное лето-2016»;
-
день поэзии «Свой край родной в стихах мы славим»;
Благотворительная литературная акция «Книга из рук в руки» (сбор литературы для медицинских учреждений);
Эрудит-марафон «1000 мудрецов под одной крышей» (три команды юных эрудитов соревнуются за почётное звание "ВСЕзнайка");
- районный фестиваль «Литературная волна» (встречи с местными писателями и поэтами);
- либмоб «Читаю я! Читаем мы! Читают все!»;
- марафон литературных юбилеев «Да здравствует классика!»;
- выставка-аукцион «Читаем ли мы классику? Знаем ли мы классику?»;
- библиочемпионат «Её величество - книга!»;
- литературно-краеведческая акция «Креатив-лаборатория - я читаю и пишу»;
- выставка-просмотр «Книги-события-2016»;
- выставка-фантазия «Книжное раздолье»;
- выставка-удивление «Отправься в неведомый сказочный мир»;
- выставка-мозаика по творчеству детских писателей «Ты представь себе на миг, как бы жили мы без книг»;
- литературный глобус «Шедевры литературного мира»;
- акция в поддержку продвижения книги и чтения «Книги и авторы на все времена»;
- поэтическое ассорти «Минутка радостного чтения»;
- фестиваль «Книжная эстафета солнечного лета»;
- выставка-открытие «Все краски прессы»;
- сказкопанорама по творчеству А. С. Пушкина «У лукоморья дуб зелёный»;
- литературный час на природе «Почитаем, поиграем, отдохнём, время с пользой проведём»;
- смотр-конкурс на лучшее креативное массовое мероприятие по продвижению книги и чтения «Литературное нашествие».
Духовно-нравственное воспитание
Состоит в том, чтобы помочь возродить в обществе духовные традиции путем рекомендации читателю лучших образцов духовно-нравственной литературы, воспитания у читателей художественного вкуса и читательской культуры.
Формы и названия мероприятий:- вечер-поздравление «Славим возраст золотой»;
- урок вежливости, этикета и общения «Сохраним в себе человека»;
- час духовности «Милосердие – отклик души»;
- дублёр-шоу «Библиотекарь на час»;
- выставка народных рецептов «Широкая Масленица»;
- выставка-календарь «Рождество Христово»;
- рождественские чтения «Под Вифлеемской звездой»;
- фотовыставка читающих семей «Листая страницы семейного альбома»;
- фотовыставка «Самая красивая из женщин – женщина с ребёнком на руках»;
- тематический вечер «Вы прекрасны, женщины земли»;
- поэтический вечер «Женщина, которую благословила Природа»;
- выставка-факт «Женский силуэт в истории»;
- выставка семейных реликвий «Нас привязывают к жизни те, кому мы служим опорой»;
- вечер-встреча «Золотая осень жизни»;
- экскурс в историю «Очаг культуры, доброты и знаний»;
- игровая программа «Украсим детство радугой любви».
Здоровый образ жизни. Профилактика наркомании, алкоголизма и табакокурения
Быть здоровым – замечательно, но непросто. Здоровье – ключевая ценность любого человека независимо от его места жительства.
К ухудшению здоровья приводят: употребление алкоголя, табака, наркотиков, нарушение режима дня, самолечение. В тоже время культурное отношение к себе, к своему здоровью, к природе и окружающим людям, двигательная активность, любовь к спорту, преодоление вредных привычек создают основу здорового образа жизни.
Задача библиотекарей – не напугать, а информировать, помочь человеку задуматься о своем предназначении в жизни. В работе необходимо апеллировать к общечеловеческим ценностям.
Знаменательные даты по здоровому образу жизни:17 января - День профилактики гриппа
31 января - День профилактики нарушений зрения
15 февраля – День здорового образа жизни
1 марта – Международный день борьбы с наркотиками
24 марта – Всемирный день борьбы с туберкулёзом
7 апреля – Всемирный день здоровья
17 апреля – День профилактики болезней сердца
31 мая – Всемирный день без табака
14 июня – Всемирный день донора крови
26 июня – Международный день борьбы с наркоманией
7 июля – День профилактики алкоголизма
11 июля - Всемирный день народонаселения
17 июля – День профилактики стоматологических заболеваний
16 августа – День здоровья детей, профилактика нарушения зрения
21 августа - День здоровья школьников
10 сентября - Всемирный день предотвращения самоубийств
18 сентября – День здорового питания
10 октября - Всемирный день психического здоровья
14 ноября – Всемирный день диабета
20 ноября – Всемирный день некурения. Профилактика онкологических заболеваний
1 декабря – Всемирный день борьбы со СПИДом
18 декабря – День профилактики травматизма
Формы и названия мероприятий:
- информационный час «SOS. Оставайся на линии жизни»;
- игра-размышление «Пристрастие, уносящее жизнь»;
- час здоровья «Книга и газета вместо сигареты»;
- выставка-рекомендация «Движение – это жизнь»;
- выставка – рецепт «Зелёные лекари»;
- выставка – диалог «Имя беды - наркотик»;
- выставка – открытие «Чудеса там, где в них верят»;
- час размышлений «Сладкая ловушка»;
- молодёжный перекрёсток мнений «Новые правила игры, которые называются «Жизнь»;
- деловая игра «Старая тема на новый лад, или Ваш выбор»;
- акции «Дыши легко», «Жизнь стоит того, чтобы жить», «Странички трезвости, или Чтение на каждый день»;
- устный журнал «Наркотики не бывают лёгкими»;
- игра-путешествие «В поисках страны здоровья»;
- выставка-рекомендация «Здоровый образ жизни – альтернативы нет!»;
- цикл уроков «Подари себе жизнь»;
- тематический вечер «Ключ в долину смерти»;
- выставка-напоминание «Имя беды-наркотик»;
- книжно-иллюстративная выставка «Сделай свой выбор - не курить»;
- час здоровья «Табак - первое звено опасной цепи»;
- семейный праздник «Здоровый образ жизни - дело семейное»;
- познавательный час «Очень мрачная она - сигаретная страна»;
- круглый стол «Здоровье - высшая национальная ценность»;
- вечер вопросов и ответов «Знать, чтобы не оступиться!»;
- беседа-диспут «Береги себя для жизни»;
- риск-версия «Хочешь быть здоровым - будь им!»;
- устный журнал «Береги здоровье смолоду!»;
- гутарка «Дрэнным звычкам - кніжны заслон»;
- час интересных сообщений «Слагаемые здоровья»;
- час здоровья «Спасибо, не курю»;
- информационный час «Жизнь, здоровье, долголетие»;
- ситуативная игра «Научись говорить: "Нет"»;
- обзор прессы «Наркотики - путь в бездну»;
- семейный праздник «Здоровый я - здоровая семья»;
- информационный марафон «Здоровье - инвестиция в будущее»;
- час валеологии «Курение - опасное увлечение»;
- час общения «Пусть всегда будет завтра» (профилактика СПИДа);
- час здоровья «Дурман-трава, или Обманутые судьбы» и др.
Экологическое просвещение
Экологический календарь:
11 января – День заповедников
22 марта – Всемирный день водных ресурсов
1 апреля – Международный день птиц
18-22 апреля – Марш парков
22 апреля – День Земли и народный праздник День родников и ключей
22 мая – Международный день биологического разнообразия
5 июня – Всемирный день охраны окружающей среды (День эколога)
8 июня – Всемирный день океанов
16 августа – Всемирный день бездомных животных
4 октября – Всемирный день защиты животных
Формы и названия мероприятий:
Выставка-коллаж «Гляжу в озёра синие»;
- акция «Экологический библиотечный десант»;
- эколого-правовой час «Если не ты, то кто же»;
- эковернисаж «Гляжу, не нагляжусь на эту Землю»;
- выставка-плакат «Человек и природа:союзники и враги»;
- выставка-восхищение «Край родной, знакомый и загадочный»;
- экологическое лото «Земля заветная»;
- экологический час «Спасём природу сообща»;
- он-лайн презентация «Мир зелёной прессы»;
- книжно-иллюстративная выставка «Вокруг света без билета»;
- праздник-знакомство «Репортаж с лесной опушки»;
- брейн-ринг «Мы лесные, степные, болотные, ваших сказок герои-животные»;
- справочное бюро «Причуды природы»;
- книжные раскопки «Маленькие истории о больших динозаврах»;
- устный журнал «В некотором царстве, в экологическом государстве»;
- день информации «И вечная природы красота»;
- фотовыставка «Любимые уголки природы»;
- эко-обзор по энциклопедиям про животных «Эти удивительные животные» и др.
Правовое просвещение
Правовой календарь:
-
1 января -
Всемирный день мира;
- 20 ноября - Всемирный день прав ребенка;
Формы и названия мероприятий:
- час информации ко Дню Конституции "Закон обо мне, и мне о законе";
- выставка-кроссворд «Перекресток Мудрого Закона»;
- выставка-протест «Не нарушайте наши права!»;
- выставка-информация «Беларусь – сестра России»;
- правовой час «Закон, по которому мы живём»;
- историческое путешествие «Права ребенка: от истоков к настоящему»;
- информационная игра «Я люблю страну, где есть право на имя и на семью»;
- турнир юных правозащитников «С детства знай свои права;
- литературная игра-путешествие «Путешествие в страны Закона, Права и Морали»;
- информационный час «Молодежная правовая трибуна»;
- правоведческий час «Основной закон государства: права, гарантии и защита»;
- юридический диалог «Правовые проблемы»;
- правовой брейн-ринг «Магистры юстиции»;
- ток-шоу «Остановиться на грани», «Разрешенное и запрещенное» и т.д.
Библиотеки должны работать над решением следующих проблем по данной теме:
Обострение семейных отношений, обеспечение семейной стабильности (организация консультаций, приемов);
Восстановление традиционных форм общения в семье, семейного воспитания, образования, чтения;
Педагогическое просвещение родителей.
Формы и названия мероприятий:Информационный стенд «Семья и общество»;
- опросы, анкетирования по темам «Вы как читатель в детстве», «О книгах, чтении и о себе», «Книга детства», «Книга сегодня – книга навсегда»;
- встречи с многодетными семьями «Святая наука расслышать друг друга»;
- родительские конференции «Семейные традиции – основа духовного и нравственного развития детей»;
- день семейного чтения «Счастлива будет ваша семья, если чтением увлечена»;
- акция «Чтение семейного масштаба»;
- праздник «Книжная мудрость - семейное богатство»;
- выставки-просмотры «Мир семьи – мир, в котором мы живем», «Сказки для всей семьи», «Чтение в семейном кругу», «Библиотека. Семья. Информация», «Советуют родителям – дети», «Дети и взрослые: что они думают друг о друге?»;
- литературные праздники для всей семьи «Тайны Рождества», «Тепло и свет родного дома», «Для мамы любимой», «Передай добро по кругу»;
- родительские собрания в библиотеке «Как осчастливить ребенка чтением?», «В семье рождается читатель», «Книжный свет моей семьи»;
- фестиваль семейных проектов, семейного творчества «Постигая мир книги», «Добрых рук – прекрасное творение», «Мир увлечений и др.
Работа с подростками и молодёжью
Профориентационная работа:
- книжно-иллюстративная выставка «О бедном студенте замолвите слово»;
- выставка-совет «Лабиринт профессий»;
- литературно-творческое занятие «Любимые книги читая, профессии мы выбираем»;
- выставка-шпаргалка «Школьная пора»;
- тест-прогноз «Узнай свою сферу деятельности»;
- информационный навигатор «Формула успеха: хочу, могу, надо»;
- литературный форум«Какая книга нужна молодёжи»и др.
Источник: сеть Интернет
Предлагаю хороший материал для проведения бесед, создания слайд-презентаций в рамках работы по региональному просветительскому социокультурному проекту "Чистому городу Борисову - чистое слово"
« Что такое сквернословие?»
1. Вступительное слово.
Сквернословие - это речь, наполненная неприличными выражениями, непристойными словами, бранью. У этого явления много определений: нецензурная брань, непечатные выражения, матерщина, нецензурная лексика, лексика «телесного низа» и др. Но издревле матерщина в русском народе именуется сквернословием, от слова «скверна».
Согласно словарю В. Даля «скверна - мерзость, гадость, пакость, все гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно; нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, извержения, кал; смрад, вонь; непотребство, разврат, нравственное растление; все богопротивное».
Что же такое сквернословие – порок или болезнь? Позор или национальная гордость? «Велик и могуч русский язык» - читаем мы в книгах. А какую "литературную" речь мы слышим вокруг: на улице, в школе, в квартире, с экранов телевизоров?
Явление сквернословия как никакое другое характеризует вопиющую нравственную деградацию нашего общества. Если раньше матерщина была, главным образом, специфическим языком преступников, пьяниц и других опустившихся лиц, то теперь все в корне изменилось. Молодые люди свободно матерятся в присутствии девушек, и тех это нисколько не оскорбляет. Да и в чисто девичьих компаниях употребление непечатных слов стало обычным делом. Сквернословие охватило почти все возрасты.
2. История возникновения сквернословия.
История возникновения мата уходит в глубину тысячелетий, в далекую языческую древность. Во времена язычества произносить эти слова-заклинания имел право только жрец на праздниках, когда имитировалось зачатие сущего мира. И ни одному человеку не могло прийти в голову, чтобы произнести эти слова мысленно или вслух. Тогда люди знали, какой мощной энергией были наделены эти слова, какую опасность несли, если употреблялись без надобности. Скверные слова были включены в заклинания, обращенные к языческим божествам, а в языческое время был распространен культ плодородия, поэтому все скверные слова связаны с половой сферой. Таким образом, так называемый мат является языком общения с демонами. Наши предки произносили эти слова, призывая себе на помощь демонов зла. Ведьмы и колдуньи использовали сквернословие в своих наговорах, насылая проклятие. Именно с этим связан механизм влияния сквернословия на человека. Мат пробуждает в его подсознании доставшиеся ему вместе с генной памятью «психовирусы». Употребляя мат в разговоре с друзьями, родными, современные люди, сами того не подозревая, совершают сокровенный ритуал, призывая зло изо дня в день, из года в год на свою голову и на голову свои близких. Количество браных слов переходит в качество. Вначале у людей появляются мелкие неприятности, затем крупные, потом возникают проблемы со здоровьем и, на конец, ломается сама жизнь.
Мы несем ответственность за каждое праздное слово, особенно за скверное. Ничто не проходит бесследно, и, оскорбляя мать другого человека, посылая проклятия ему самому, мы тем самым навлекаем беду на себя. Вспомним слова святителя Иоанна Златоуста: «Который человек матерно избранится, себя в той день проклятию подвергает».
Заблуждением является общепринятое мнение насчет того, что мат - это славянская традиция. Сквернословие на Руси примерно до середины XIX века не только не было распространено даже в деревне, но и являлось уголовно наказуемым. Позднее, сквернословящего человека подвергали публичной порке.
Во времена царя Алексея Михайловича Романова услышать на улице мат было просто невозможно. И это объясняется не только скромностью и деликатностью наших предков, но и политикой, проводимой государством. По Соборному уложению за использование непотребных слов налагалось жестокое наказание – вплоть до смертной казни.
В указе царя Алексея Михайловича 1648 года подчеркивается недопустимость сквернословия в свадебных обрядах: чтобы «на браках песней бесовских не пели и никаких срамных слов не говорили». Здесь же упоминается и о святочном сквернословии: «А в навечери Рождества Христова и Васильева дня и Богоявления... чтобы песней бесовских не пели, матерны и всякою непотребною лаею не бранилися». Считалось, что матерным словом оскорбляется, во-первых, Матерь Божия, во-вторых, родная мать человека и, наконец, мать-земля.
Существовало представление, что матерная брань наказывается стихийными бедствиями, несчастьями и болезнями. Еще при царях Михаиле Федоровиче и Алексее Михайловиче за сквернословие наказывали розгами на улицах.
При Петре I была выпущена книга "Юности Честное Зеркало", где писалось, что приличное поведение людей может быть признано лишь с полным воздержанием бранной ругани.
3. Каковы причины, побуждающие человека сквернословить?
Причины:
плохое воспитание, низкий уровень культуры, нехватка словарного запаса, неумение говорить по-другому;
отрицательное влияние окружающих и неспособность противостоять ему;
злоба, гнев, ненависть, неадекватность поведения, агрессия;
стремление быть лидером, демонстрация принадлежности к «своим»;
скверный характер, вредные привычки;
неуважение, унижение;
отсутствие внутреннего самоконтроля;
для эмоциональной разрядки в тяжёлых ситуациях;
неправильная трактовка понятия «свобода слова».
4. Опасно ли сквернословие?
Сквернословие стало "нормой" для современного если не носителя "великого и могучего русского языка", так его безропотного "слушателя". Вдумайтесь в факты! За 20 последних лет число детей с отставанием в умственном и физическом развитии выросло в 10 раз, более 80% новорожденных больны, здоров лишь каждый 10 выпускник школы, увеличилось количество девушек, имеющих хронические заболевания, а это будущие матери, носители генофонда нации; ежедневная смертность населения России более 2500 человек в день. По показателю общей продолжительности жизни Россия стоит на 133 месте в мире среди мужчин и на 100 месте – среди женщин, 54% молодёжи, родившейся в 80-е годы, не способны окончить среднюю школу. На эту беду есть много причин, но не последнюю роль среди них играет и наша словесная распущенность. Сегодня “матом” разговаривают школьники, молодые люди, взрослые мужчины и женщины. “Мат” доносится с экранов телевизоров. Так ли уж безобидна эта вредная привычка?
Культура речи деградирует.
В лексиконе молодого поколения больше и больше звучит ничего не выражающий, ничего не значащий мат, а также постоянно мутирующий язык сокращенных компьютерных терминов.
Это уничтожает достоинство человека.
Это ограничивает и унижает человека.
Сквернословие развращает души, особенно тех, кто является невольным слушателем, в том числе детей.
5. Но как же влияет мат на человека?
Надо сказать, что проблемой сквернословия, изучением его влияния на организм человека, на его духовное и физическое здоровье занимались и занимаются многие учёные, исследователи разных стран.
В числе первых ученых, которые занимались этим вопросом вплотную, был и доктор биологических наук Иван Борисович Белявский. Он попытался выяснить, каким образом на человеческий организм влияют не какие-то огромные блоки информации, а простые односложные слова.
Семнадцатилетнее исследование Белявского, к которому постепенно присоединилась большая группа его коллег, увенчалось настоящим открытием. Ученым удалось доказать, что каждое произнесенное нами слово очень отчетливо влияет на наши гены. Результатом этого влияния при упорном (положительном или отрицательном) воздействии через какое-то время становится не просто передача видоизмененных генов потомству, но и изменение собственного генетического кода человека, касающегося темпов старения и срока жизни!
В диссертации на эту тему с математической точностью доказывалось, что не только человек обладает какой-то энергетикой, но и каждое его слово несет собственный энергетический заряд. И это самое слово воздействует на наши гены, либо продлевая молодость, либо приближая старость. Оказывается, разные слова по-разному заряжены, причем так же, как и в физике, зарядов может быть только два: положительный и отрицательный. Любая матерщина идет со знаком «минус».
Уже в начале 90-х эта группа ученых выпустила в свет книгу со множеством примеров, связанных с многолетними наблюдениями за конкретными людьми. Все эти люди были одного возраста, но только одна их часть составляла принципиальных сквернословов со стажем, а вторая - противников крепких выражений. Исследования показали, что у матерщинников очень быстро проявляются возрастные изменения на клеточном уровне, которые ведут ко всевозможным болезням. Во второй же группе результаты были противоположными. Одним словом, мат способствует быстрому старению.
В институте проблем управления РАН кандидат биологических наук Петр Петрович Горяев (автор новой науки «волновая генетика») и кандидат технических наук Георгий Георгиевич Тертышный занимаются этой проблемой.
Исследователи изобрели аппарат, который переводит человеческие слова в электромагнитные колебания. А они, как известно, влияют на молекулы ДНК.
Выяснилось, - рассказывает Петр Гаряев, - что некоторые слова могут оказаться страшнее мин: они «взрываются» в генетическом аппарате человека, искажая его наследственные программы, вызывая мутации, приводящие к вырождению. Во время отборной брани корёжатся и рвутся хромосомы, гены меняются местами. В результате ДНК начинает вырабатывать противоестественные программы. Мат обладает качеством блокирования созидательных процессов в организме человека.
И так постепенно потомству передается программа самоликвидации. Ученые зафиксировали, что бранные слова вызывают мутагенный эффект подобный тому, что дает радиоактивное облучение мощностью в тысячи рентген.
Не рискуя экспериментировать на людях, подвергая их ругани, ученые провели исследования на растениях. Опытам подверглись семена растения арабидопсис. В течение нескольких недель регулярно - по три-четыре часа в день - магнитофон поблизости от них «начитывал» грубые фразы. В результате большинство семян погибли, а выжившие стали генетическими уродами. Эти монстры, перенеся множество болезней, передали их по наследству, и через несколько поколений выродились. Интересно, что мутагенный эффект не зависел от силы слова, они не могли произноситься то громко, то шепотом. На этом основании ученые сделали вывод, что определенные слова обладают информационным воздействием на ДНК.
Проведен был и обратный эксперимент: ученые «благословляли» семена, убитые радиоактивным облучением в десять тысяч рентген, молились над ними, и тогда перепутавшиеся гены, разорванные хромосомы и спирали ДНК встали на свои места и срослись, убитые семена ожили.
Кто-то может усомниться: как обыкновенные слова могут влиять на наследственную программу? Дело в том, что представление о генетическом аппарате, состоящем только из химических веществ, давно устарело.
Волновая генетика свидетельствует, что ген – это не только клетка. Программа человека зашифрована в так называемой мусорной части ДНК, и не только в химических веществах, но и в физических полях, которые образуются вокруг хромосом и имеют голографическое строение. Вся информация о прошлом, настоящем и будущем организма содержится в свернутом виде в каждой точке волнового генома.
Молекулы ДНК обмениваются этой информацией с помощью электромагнитных волн, в том числе, акустических и световых. Наша речь - это тоже энерговолны. Так вот: по своему строению человеческая речь и генетические структуры клеток очень похожи. Ученые пришли к ошеломляющему выводу: ДНК воспринимает человеческую речь, ее волновые «уши» прямо-таки приспособлены к улавливанию звуковых колебаний. Молитвенные слова пробуждают резервные возможности генетического аппарата. Проклятие разрушает волновые программы, а значит, нарушает нормальное развитие организма.
Еще один интересный факт. Если человек при выбросе отрицательной энергии вспоминает половые органы, это оказывает на них негативное влияние. Поэтому матерщинники рано становятся импотентами и приобретают урологические заболевания. Беда еще и в том, что необязательно браниться самому, достаточно нечаянно услышанной ругани, из-за чего страдают заболеваниями и люди, живущие в окружении сквернословов.
С матерными словами связано ещё одно интересное наблюдение. В тех странах, в национальных языках которых отсутствуют ругательства, указывающие на детородные органы, не обнаружены заболевания Дауна и ДЦП, в то время как в России эти заболевания существуют. Интересно и то, что многих заболеваний нет у животных только потому, что они не умеют разговаривать и, тем более, ругаться матом. Матерное антислово делает человека намного хуже животного, которое никогда не сквернословит.
Пушкин когда-то писал своей жене: «Не марай душу чтением французских романов», и не зря. Молекулы наследственности получают и акустическую, и световую информацию: молчаливое чтение доходит до клеточных ядер по электромагнитным каналам. Один текст оздоравливает наследственность, другой ее травмирует.
Известный психофизиолог, врач, член Всемирной экологической академии Леонид Китаев – Смык утверждает, что злоупотребление матом медленно, но верно ведет к гормональным нарушениям, особенно у женщин. Косметологи заметили, что те их клиентки, которые не могут жить без мата, больше других страдают от повышенной волосатости конечностей, у них более низкий голос. Дело в том, что мат способствует выработке мужских половых гормонов.
Уже давно проводятся эксперименты с водой. Оказывается, что в воде важен не столько ее химический состав, сколько структура.
Под действием звуков, в том числе и человеческой речи, молекулы воды (а наше тело состоит примерно на 80 процентов из неё) начинают выстраиваться в сложные скульптуры. И в зависимости от ритма и смысловой нагрузки эти структуры могут лечить или, наоборот, отравлять организм.
В юго-восточной Азии шла работа над созданием сильнейшего вида биологического оружия. И вот, в 1956 г. на одном совещании шло обсуждение свойств этого биологического оружия. Вдруг - перерыв: участников совещания увозят в госпиталь с признаками сильнейшего отравления. Ученые ничего, кроме воды, не пили. Ее проверили: никаких химических примесей не нашли. То есть ученые отравились простой водой. Потом так и написали: причиной отравления стала обыкновенная вода. Был даже снят фильм об этом случае, и его показывали по телевизору.
Дальше ученые начали проверять, как влияют слова на воду. Проводили разные эксперименты: над одной матерились, над другой молились. Потом исследовали структуру. И у той воды, над которой матерились, структура деформировалась, а у той, над которой молились, наоборот, улучшалась.
Также проводились эксперименты: поливали растения водой, над которой матерились, и той, над которой молились, и это отражалось на всхожести семян. Те семена, над которыми матерились, не прорастали либо плесневели, а те, над которыми молились, прорастали лучше, чем те, над которыми и не ругались, и не молились. Уже существуют специальные институты, в которых как раз на семена пытаются воздействовать добрыми словами, чтобы повысить урожайность.
В XX веке японский ученый Масаро Эмото с помощью новейшего оборудования смог заморозить и сфотографировать воду под микроскопом.
То, что он разглядел на молекулярном уровне, его поразило. На фото предстали в основном кристаллы разной формы и четкости – с виду очень похожие на снежинки.
Воде перед заморозкой говорили разные слова на многих языках или воздействовали на нее музыкой. Выяснилось, что форма кристалла отражает удивительные свойства воды. Можно сделать вывод, что похвала влияет на воду лучше, чем просьба или требование, а сквернословие не способно породить гармоничную красоту.
Лист бумаги с напечатанными на нем словами обертывали вокруг бутылки с водой. Получился кристалл совершенной формы. Это указывает на то, что любовь и признательность являются основой жизни.
Как видим, слова с негативным смыслом даже не образуют форму, а положительно заряженная вода имеет красивые, четкие кристаллы.
А ведь человек состоит на 80-90% из воды.
Страшно представить, если мысли и слова могут делать такое с водой, что же тогда они могут сотворить с человеком.
Вот почему так мало здоровых людей остается, вот почему болеют дети, чьи родители постоянно матерятся.
Нецензурная лексика все больше и больше захлестывает современное общество: мат несется на нас из автобусов и такси, из радиоприемников и с телеэкранов, с театральных и эстрадных подмостков, со страниц различных печатных изданий, с высоких трибун.
Все признают, что нецензурная брань в современном мире приобрела характер эпидемии. Психологи замечают, что употребление мата формирует зависимость, сходную с алкогольной, никотиновой, наркотической. В этом процессе наблюдаются такие 3 стадии:
первая стадия, когда человек впервые слышит нецензурное слово, он испытывает стыд, отвращение, брезгливость;
вторая стадия, когда человек впервые употребляет такое скверное слово - за компанию, для разрядки или напускной удали;
третья стадия-человек привыкает к этому слову, ему уже не стыдно употреблять его. В дальнейшем человек уже использует эти слова, не замечая этого. Ещё позже - он уже не может вообще изъясняться без мата, забывает другие слова.
Мат, нецензурная брань, грязные, оскорбительные слова - раньше их употребляли только в низших слоях общества, сейчас всё это мы слышим на улицах, во дворах, на детских площадках, в кинотеатрах, в телепередачах, из уст политических деятелей и артистов. Невольно вспоминаешь восточную пословицу: «Нет ничего заразнее слова».
Современная медицина утверждает, что осторожное, бережное обращение со словом – необходимый признак здорового образа жизни. В противном случае возникают болезни. Эта болезнь называется «копролалия». Название происходит от греческого копрос- кал, грязь и лалия- речь. Так в медицине называют болезненное, иногда непреодолимое влечение к циничной и нецензурной брани безо всякого повода.
4 стадии развития болезни:
I стадия - человек испытывает стыд, отвращение, брезгливость;
II стадия - человек впервые употребляет такое скверное слово - за компанию, для разрядки или напускной удали;
III стадия - человек использует эти слова, не замечая этого.
IV стадия - уже не может вообще изъясняться без мата, забывает другие слова.
И вот такое влечение мы наблюдаем в последние годы у многих наших соотечественников.
Нужно ли бороться со сквернословием и как?
Какие же пути борьбы со сквернословием были предложены?
· Повышение общего уровня грамотности и культуры.
· Глубокое изучение русского языка и литературы.
· Воспитание любви к людям.
· Ужесточение законов, штрафы, цензура.
· Воспитание примером в семье с малых лет.
· Пропаганда здорового образа жизни.
· Делать замечания друг другу.
· Наказывать хамов презрением.
Заключительная часть.
Согласно заключению экспертов ВОЗ состояние здоровья населения на 10% определяется уровнем развития медицины, как науки и состояния медицинской помощи, на 20% наследственным фактором, на 20% состоянием окружающей среды и на 50% образом жизни. Единственный путь, ведущий к здоровью каждого человека – это изменение отношения человека к самому себе. У того, кто сквернословит, есть 2 пути: первый – зная, что это плохо, продолжать нецензурно выражаться, тем самым включить программу самоуничтожения. И, второй путь – путь духовного роста, самосовершенствования, путь красоты. Закон свободной воли даёт право выбора – по какому пути идти.
Л.Н.Толстой писал: «Слово – дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их. Словом можно служить любви, словом же можно служить вражде и ненависти. Берегись от такого слова, которое разъединяет людей».
Ни одна из религий не поощряет привычку сквернословить. Это считается тяжким грехом.
«Горе всякому хулителю – поносителю» (из Корана)
«Блудницы, пьяницы и сквернословы Царство Божье не наследуют» (из Библии).
Слова
Словом можно убить,
словом можно спасти,
Словом можно полки за собой повести.
Словом можно продать,
и предать, и купить,
Слово можно
в разящий свинец перелить.
«Всякое слово гнилое
да не исходит из уст ваших...»
Вадима Шефнера
Информационные источники:
http://trezvoeslovo.ru/rubrik.php?id_site=&id_page=83&id_article=322
Эмото Масару. Любовь и вода. – М.: София, 2008.
Лекция о сквернословии. http://oodvrs.ru/article/art.php?id_article=206
Сквернословие // Centre Magik. http://www.magik.ru/s68.asp
http://www.liveinternet.ru/users/alfijushka/post67412745
Инновационные подходы в патриотическом воспитании и гражданском становлении личности ребенка, подростка
Современные библиотеки это уникальные хранилища разнообразных знаний, в том числе и по вопросам, связанным с патриотическим воспитанием, которое охватывает практически все сферы деятельности библиотеки:
· изучение и формирование информационных потребностей определенных категорий пользователей;
· формирование и использование фондов (исторической, художественной, краеведческой и др.) литературы в помощь патриотическому воспитанию;
· координацию деятельности библиотек с другими учреждениями и организациями;
· развитие краеведения как составной части историко-патриотического воспитания.
Библиотека, располагая огромными информационными ресурсами, способна внести свой вклад в приобщение к родному слову, истории и современной жизни страны. Учитывая «продвинутость» молодого поколения в вопросах информатизации, библиотекам необходимо регулярно повышать эффективность форм и методов работы по патриотическому воспитанию молодежи. Палитра проводимых мероприятий должна быть разнообразной не только по тематике, но и по формам.
Наряду с традиционными формами работы библиотекам следует использовать и новые, нетрадиционные формы продвижения историко-патриотической книги: библиотечные сезоны, сюжетно-ролевые игры, выездные читальные залы, библиогастроли, часы читательских удовольствий, исторический коллаж.
Чтобы повысить интерес молодѐжи к чтению исторических книг, сделать его более содержательным создаются салоны интеллектуального чтения, проводится военный дилижанс, литературная карусель, исторический калейдоскоп, познавательно-развлекательная программа и др.
Не менее значимы и привлекательны для читателей Недели исторической памяти. К примеру, в программу Недели исторической памяти «Бессмертный подвиг защитников Отечества» следует включить: выставку-просмотр «Строки, опаленные войной»; игру-викторину «По следам мужества и стойкости»; час исторических сообщений «Я – солдат твой и сын, Родина!»; краеведческую мозаику «Из памяти старожилов».
Это может быть и комплекс мероприятий, составляющий историко-информационную программу «Патриоты Отечества», включающую: интерактивные выставки, фотовыставки; кружки громкого чтения; часы, уроки мужества (урок-размышление); тематические вечера; Дни открытых дверей, встречи с ветеранами, вечера Памяти; литературно-музыкальные композиции; заседания клубов; театрализованные представления, спектакли; фестивали и форумы; научные молодёжные конференции; мероприятия с использованием новейших телекоммуникационных технологий: виртуальные экскурсии, фестивали фильмов, презентации, медиа-обзоры, Интернет-эфиры и видеомосты.
В практику работы библиотек с детьми и молодёжью смело входят комплексные формы: видеопоказы – параллельно с чтением и обсуждением, слайд – рассказы, используются медийные и интерактивные возможности электронных носителей. Среди мероприятий патриотической тематики выделяются:
Диалоговые формы массовой работы : обсуждение книги, беседа, диспут, историческая дискуссия, гражданский форум, литературно-исторический мост, читательская конференция, пресс-конференция, круглый стол, вечер-диалог, исторический журфикс, вечер встреч и др.
Исторические чтения - это цикл различных массовых мероприятий, связанных главной темой «чтений» и в определенной системе знакомящих читателей с литературой по актуальному историческому вопросу или выбранной теме. Основное условие этой формы работы – периодическое проведение мероприятий в течение заранее установленного отрезка времени: от трех месяцев до года.
В основе «чтений» лежат специально разрабатываемые сценарии. Их участниками могут быть библиотекари и читатели, артисты и члены художественной самодеятельности. Чтения состоят из двух частей: лекции (доклада, часа истории, урока мужества и т. д.) и иллюстративной части (демонстрации отрывков из кинофильма, спектакля, концерта, показа рисунков, слайдов, чтения отрывков из произведений, обзора литературы, исполнения музыкальных произведений).
Способствует пробуждению интереса к чтению военно-исторической литературы цикл мероприятий «Мы этой памяти верны», в котором основополагающими станут литературные вечера, театрализованные представления, громкие чтения, часы памяти, уроки истории. Лучшие литературные произведения о войне можно представить на выставках: «Читайте лучшие книги о Великой Отечественной войне» (электронные тексты художественных произведений); «Книга о войне, которую я советую прочитать своим друзьям…» и т.д.
Стихи и цитаты об Отечественной войне 1812 года
Гроза двенадцатого года
Настала. Кто тут нам помог?
Остервенение народа,
Барклай, зима иль русский бог?
А. Пушкин
«Певцы передадут потомству
Наш подвиг, славу, торжество».
В. Раевский
“Славный год сей минул, но не пройдут и не умолкнут содеянные в нем громкие дела и подвиги… ”
М. Кутузов
«Новая Россия начинается с 1812 года».
А. И. Герцен
«Уничтожение огромной наполеоновской армии при отступлении из Москвы послужило сигналом к всеобщему восстанию против французского владычества на Западе».
Ф. Энгельс
«Уж постоим мы головою за Родину свою».
М. Ю. Лермонтов
«...Каждый горел усердием. Каждый превосходил себя».
А. П. Ермолов, генерал, участник войны 1812 г.
«Ну ж был денек! Сквозь дым летучий
Французы двинулись, как тучи...»
М. Ю. Лермонтов
«И умереть мы обещали,
И клятву верности сдержали
Мы в бородинский бой».
М. Ю. Лермонтов
«И ядрам пролетать мешала
Гора кровавых тел».
М. Ю. Лермонтов
«С потерей Москвы не потеряна Россия».
М. И. Кутузов
«Двенадцатый год был великой эпохой в жизни России... Напряженная борьба насмерть с Наполеоном пробудила дремавшие силы России и заставила ее увидеть в себе силы и средства, которых она дотоле сама в себе не подозревала»
В. Г. Белинский
«Русская кампания 1812 г. поставила Россию в центре войны. Русские войска составляли основное ядро, вокруг которого лишь позднее сгруппировались пруссаки, австрийцы и остальные».
Ф. Энгельс
«Изведал враг в тот день немало,
Что значит русский бой удалый».
М. Ю. Лермонтов
«Напрасно ждал Наполеон,
Последним счастьем упоенный,
Москвы коленопреклоненной,
С ключами старого Кремля:
Нет, не пошла Москва моя
К нему с повинной головою».
А. С. Пушкин
«Не праздник, не приемный дар,
Она готовила пожар
Нетерпеливому герою».
А. С. Пушкин
«Героям древности он благородством равен,
Душой прямою россиянин,
О нем вещал бы нам и предок - славянин:
«Се-славен!»
Ф. Н. Глинка
«Как в осеннюю да во пору
Шел француз к моему двору.
Бонапартов генерал
Богородск завоевал,
Крикнул нам Герасим Курин:
«Бей врагов, потом покурим!»
Народная песня
«Горжусь, что я русский!
От храброго российского гренадера никакое войско в свете устоять не может».
А. В. Суворов
«Земля тряслась, как наши груди;
Смешались в кучу кони, люди,
И залпы тысячи орудий
Смелись в протяжный вой...»
М. Ю. Лермонтов
«Ничто не устоит против русского оружия — мы сильны и уверены в себе».
А. В. Суворов
«Если я возьму Киев,
Я схвачу Россию за ноги.
Если я овладею Петербургом,
Я возьму ее за голову.
Заняв Москву, я поражу ее в сердце».
Наполеон
«В России ожесточение народа против вторгшегося неприятеля росло с каждым месяцем... Желание отстоять Россию и наказать дерзкого и жестокого завоевателя — эти чувства постепенно охватили весь народ».
Е. В. Тарм, писатель.
«Самое страшное из всех моих сражений — это то, которое я дал под Москвой».
Наполеон
«Французы показали себя достойными одержать победу, а русские стяжали право быть непобедимыми».
Наполеон
«Двенадцатый год - это народная эпопея, память о которой перейдёт в века и не умрёт, покуда будет жить русский народ».
М.Е. Салтыков-Щедрин
«Говорю вам: война — сестра печали, и многие из вас не вернутся под сень кровли своей. Но идите. Ибо кто, кроме вас, оградит землю эту...»
Из древнего манускрипта.
«Только тот подвиг красив, который совершается для Родины и народа».
Нина Онилова
«Торопясь изъять героическое из нашей жизни, мы себе уготовляем вечное поражение».
Г. Владимов
«Величием своей судьбы Москва гордиться вправе».
С. Щипачев
Героизм - в умении сражаться, даже когда нет оружия.
Хорхе Анхель Ливрага
Возьми себе в образец героя, наблюдай его, иди за ним вслед: поравняйся, обгони — слава тебе!
Суворов Александр Васильевич
Достаточно мгновения, чтобы стать героем, но необходима целая жизнь, чтобы стать достойным человеком.
Поль Брюла
Пословицы и поговорки, связанные с Отечественной войной 1812 года
«Московский пожар».
Сегодня это выражение используется для характеристики событий, произошедших в Москве в сентябре 1812 г., сразу после вступления в город войск Наполеона. В середине XIX в. эта поговорка имела несколько другой смысл. «Московский пожар» — это все события лета 1812 г., развивавшиеся в Москве и вокруг неё. Это и тревожное ожидание наполеоновской армии, и подготовка к обороне, и уход жителей из города, и Бородинское сражение, и бесчинства французов в Москве, и пожары, и возвращение русских войск, и восстановление города. Для Москвы эпоха «пожара» стала исторической вехой и новой точкой отсчёта. В 1820 г. вошли во всеобщее употребление понятия «допожарная Москва» и «послепожарная Москва».
«Приехал Кутузов бить французов».17 августа 1812 г. император Александр I назначил на должность главнокомандующего всеми русскими армиями и ополчениями М.И. Кутузова. Ученик и соратник А.В. Суворова, он способен был, по мнению русского общества и армии, остановить наступление французов и добиться перелома в войне. Поэтому назначение М.И. Кутузова встретили с восторгом.
Так, артиллерийский офицер И.Т. Радожицкий был свидетелем первой встречи талантливого полководца с армией в Царёво-Займище. «Все ждали решительного боя... как вдруг электрически пробежало по армии известие о прибытии нового главнокомандующего, князя Кутузова. Минута радости была неизъяснима: имя этого полководца произвело всеобщее воскресение духа в войсках, от солдата до генерала. Все, кто мог, полетели навстречу почтенному вождю, принять от него надежду на спасение России. Офицеры весело поздравляли друг друга с счастливою переменою обстоятельств; даже солдаты, шедшие с котлами за водою, по обыкновению вяло и лениво, услышав о приезде любимого полководца, с криком «ура!» побежали к речке, воображая, что уже гонят неприятеля. Тотчас у них появилась поговорка: «Приехал Кутузов бить французов!»
«За нами Москва!»
Выражение, использующееся как последний аргумент, после которого не может быть никакого отступления, никакого компромисса. Впервые эти слова прозвучали во время Бородинского сражения. По свидетельству очевидца Ф.Н. Глинки, их произнёс генерал Д.С. Дохтуров. «В пылу самого сражения Дохтуров получил от Кутузова начертанную карандашом записку: «Держаться до последней крайности». Между тем под ним убило одну лошадь, ранило другую. Он всё разъезжал спокойно, говоря солдатам про Москву, про Отечество, и таким образом, под неслыханным огнём Бородинским, даже, как мы видели, некоторое время в одном из каре своих, пробыл он 11 часов». Ф.Н. Глинка запомнил точные слова Д.С. Дохтурова, с которыми он обращался к солдатам: «За нами Москва! Умирать всем, но ни шагу назад!»
«Сам себя сжёг француз» .
В пословице указывается на виновность солдат французской армии в московских пожарах. Но и сегодня историки спорят, кто сжёг Москву в 1812 г. - французы или русские. В написанных много лет спустя после войны мемуарах французов можно прочесть, как наполеоновские солдаты в первые же дни в захваченном городе занялись грабежом, поджигая дома. С другой стороны, есть свидетельства, что сами москвичи выступали поджигателями. Это были в основном купцы, которые не хотели, чтобы их лавки с товарами достались неприятелю. В конце сентября, собираясь уходить из Москвы, Наполеон отдал приказ взорвать Кремль, собор Василия Блаженного и сохранившиеся каменные здания, что также вызвало новую волну пожаров.
«Француз вступил в Москву в гости да оставил там свои кости».После ухода русской армии из Москвы в городе развернулась настоящая партизанская война. Современник рассказывал: «Когда город был превращен в пепел пожаром, и следовательно, по тушении его не освещен фонарями, то в осенние, глубокие и тёмные ночи жители Москвы убивали французов великое множество... Французов били наши по ночам; а днём либо прятались в подземелья, либо были убиваемы в свою очередь французами. Только говорят, что Бонапарт не досчитался в Москве более 20 тысяч человек».
«Голодный француз и вороне рад».
Выражение свидетельствует о бедственном положении наполеоновской армии после захвата Москвы. По воспоминаниям очевидцев, которым удалось выбраться из занятого города, французы ежедневно ходили на охоту стрелять ворон и не могли нахвалиться своим супом из этих птиц. Данная история послужила художнику И.И. Теребеневу сюжетом для карикатуры «Французский вороний суп». На ней изображены четыре оборванных, имеющих жалкий вид французских солдата; один жадно раздирает ворону, другой с мольбой смотрит на него с протянутой рукой, третий обсасывает воронью косточку, а четвёртый вылизывает котёл, в котором варился суп. Художник снабдил карикатуру стихами:
Беда нам с великим нашим Наполеоном:
Кормит нас в походе из костей бульоном,
В Москве попировать свистел у нас зуб;
Не тут-то! Похлебаем же хоть вороний суп!
«Придётся батюшке Парижу расплатиться за матушку-Москву».Пословица подчёркивает естественное желание всего русского народа рассчитаться с французами за все их преступления, совершённые на территории России.
«От бородинской пушки под Москвой земля дрожала».В пословице отражено впечатление от грома канонады Бородинской битвы. Все прекрасно понимали, что от успеха сражения зависела судьба древнего города.
«Был Неопален, а из Москвы вышел опалён».
В пословице отражена игра русских слов. Непривычное народу имя «Наполеон» было осмыслено и русифицировано, став более понятным для русского человека. Смысл же пословицы ясен — французский император бежал из Москвы после пожаров.
1812 год (перейти на ПРОСТО БИБЛИОБЛОГ)В филиале № 10 для дошкольников из старшей группы МБ ДОУ № 49 был проведен фольклорный час «Из старины далекой».
Дети пришли в библиотеку, чтобы окунуться в мир русского фольклора – русских народных сказок, песен, загадок, частушек, скороговорок, в мир народного искусства и творчества. В досугово – игровом зале их встречали атрибуты народного творчества – на вышитом полотенце стояли матрешки, кукла – оберег, были разложены деревянные расписные ложки. Все эти вещи, бывшие в обиходе русского человека с давних пор, вызвали у дошкольников неподдельный восторг.
Детей с шутками и прибаутками, с русской народной песней «К нам гости пришли» встречала хозяйка зала – библиотекарь Елена Владимировна Янситова в русском народном костюме. Она и ее помощница – тряпичная кукла Домовушка предложили детям послушать сказки-небылицы. Затем, под русскую народную песню «Крутись, веретенце», девочки учились помогать бабушкам сматывать клубочки из шерстяных ниток, из которых вяжут носки и варежки, а мальчикам было предложено поиграть в игру «Эх, подшили валенок», во время которой они узнали, как подшивали валенки их прадедушки.
После работы можно и отдохнуть, поэтому детям предложили станцевать русский народный танец «Вейся, капустка». После пляски хозяйка зала и тряпичная кукла Домовушка вместе с детьми разучивали скороговорки, играли в веселую игру «Карусель», отгадывали народные загадки, поучаствовали в веселом конкурсе на лучшее исполнение русской народной частушки.
Мероприятие сопровождалось и исполнением народной музыки. С удовольствием слушали дошкольники русские народные песни: «Ой, вставала я раненько», «Блины», наигрыши на ложках. Удивительный мир русского фольклора произвел очень большое впечатление на дошкольников. Дети узнали, как жили, пели, одевались, играли в старину, какие сказки слушали, познакомились с русским народным творчеством.
